主页- 中文主页- 专家论坛 - 马可i波罗与元代中国 序

马可i波罗的游记，其正式的名称是“对于世界的描述”（The Description of the World ）,可以称之为“世界寰宇记”。马可i波罗所描述的世界，其中一大半是元朝时期的中国。因此，中国研究马可i波罗及其游记者，较多的是蒙元史领域内游刃有余的学者，如杨志玖、蔡美彪、黄时鉴、刘迎胜、姚大力等先生。

作为一个从遥远的威尼斯来到中国的商人，马可i波罗对眼前陌生的一切都充满了好奇之心，他从自己独特的视角，来观察元朝的中国，大到都城形制、宫廷仪仗，小到民间传说、风土礼俗，各种当事人习以为常的事物，他都仔细描述，其中许多内容都是中国传统汉族士人著作，如国史、政书、地志、文集、笔记记载笼统，甚至不屑于记录的内容。这样就为我们今天的学者观察元朝中国，提供了另一个角度的原始记录，而且是不受中国史家或文人修饰的文字。虽然马可i波罗必然有所缺漏，乃至引起一些学者怀疑他是否来过中国，但越来越多的证据表明，马可i波罗不仅来过中国，而且他的记录许多是真实可靠的。

然而，马可i波罗《世界寰宇记》一书在很长时间内都是以手抄本流传，而且不同的抄本之间差异还相当突出，因此也有如中国典籍一样的现象，既有些“层累的造就”的成分混杂其中。多年来，中国学术界受中外隔绝的限制，对于西方学者关于马可i波罗游记不同版本的整理研究缺乏收集与研究，试看“文革”结束时中国几大图书馆中，大多没有1938年伦敦出版的慕阿德（A.C.Moule）与伯希和（Paul Pelliot）合著的百衲本《马可i波罗寰宇记》（Marco Polo: The Description of the World ），更遑论1928年佛罗伦萨出版的贝内代托（L.F.Benedetto ）校勘本马可i波罗游记《百万》（Il millioe ）一书了。这一状况,无疑极大地阻碍了中国学者对马可i波罗行记的研究。

马君晓林，由理工人文史之学，在南开大学师从李志安教授治元史，于元代国家祭祀多所用心；其为杨志玖先生再传弟子，亦关心马可i波罗来华事迹。博士毕业后，入北京大学历史系暨国际汉学家研修基地进行博士后研究，加入我和党宝海教授主持的马可i波罗行记翻译、研究项目，成为其中活跃分子。晓林在前人研究基础上，很快进入角色，在其丰厚的元史知识背景下读马可i波罗行记，特别是结合与马可i波罗所见中国地方社会关系密切的碑志类资料，颇多创获。他注重国际交流，几年来走访欧洲、日本，还曾到伊朗、以色列、俄罗斯、韩国等地参加国际会议，与国外同行往复切磋，并收集域外资料，尤其关注马可i波罗行记的不同文本，得以与元朝史料相发明。这可以说是继承了杨志玖先生那一代学者的优良传统，把他们已经开始而没有机会完成的学术理想，付诸实际。

近年来我常常有机会与晓林一起从事学术活动，不论在扬州博物馆，还是在京都的书店，也不论在马可i波罗所记的杭州桥畔，还是在阿拉木特的阿萨辛城堡上，都有其仙风道骨般的身影。最近，他把有关马可i波罗及其行记的研究汇集成书，征序于我。读其书，我感到十分愉快而有收获。因就马可i波罗研究之学脉与学理，略赘数语，聊以为序。

荣新江

2018年6月23日

于京都旅次

前言

  《马可i波罗行纪》是中世纪欧洲影响最大、流传最广的书籍之一，在西方人所写的关于中国的书中声誉最隆。在国际上，马可i波罗研究本身至少已有二百年的历史，吸引了一代代优秀学者，其中不乏各国学术界的宗师泰斗。马可i波罗研究尽管成果累累，但其学术史脉络和研究方法是值得回顾和反思的。多数时间多数学者都局限于单个国别、单种语言的圈子里。迄今，国际马可i波罗研究的整体学术史尚无完整的梳理，研究方法也没有适当的归纳。马可i波罗研究所涵盖的具体史学领域，也仍有广阔的扩张空间和进一步探索的必要。

本书分为导论篇、研究篇、评介篇、译文篇四部分。

导论篇包括三章，首先梳理马可i波罗研究的范畴与方法，然后整理马可i波罗研究史。希望能勾勒出19世纪初至20世纪中叶欧洲学术脉络背景下马可i波罗研究的发展线索，并且介绍20世纪后期以来世界主要国家和地区学术界层见迭出的新成果。

研究篇包括十一章，是笔者对马可i波罗与元代中国问题的新探索，关注的主要是礼俗与宗教领域。研究的目的，一方面是发掘《马可i波罗行纪》在礼仪、信仰文化方面的史料价值，另一方面是揭示蒙元时代欧亚大陆多元文化交流的众多侧面。《马可i波罗行纪》具有欧亚大陆百科全书的性质，大体按照行程顺序逐一描述各个地方，每个地方的内容基本都包括里程、政治从属、物产、税收、人口、礼俗、宗教、逸闻等方面。礼俗与宗教，是跨文化交流中的一个突出方面。13世纪之前，欧洲人对中国几乎没有直接的认知。马可i波罗抵达元代中国时，显然受到了文化冲击，因此所记礼俗与宗教的细节非常丰富。本书选取以往学者未涉及、未深入的一些问题进行研究，具体包括元朝宫廷礼仪、节庆、民间风俗、景教、佛教等领域。本书的关注点主要是元代历史，因此个别篇章并不限于马可i波罗，目的是更全面地理解马可i波罗的时代背景。在史学方法上，伯希和的研究是具有典范性的，即利用多重证据法。史料性质上有考古资料、出土文献、传世文献、民族调查报告，史料语言上包括汉语、波斯语、阿尔泰语、欧洲语言，等等。本书综合深入爬梳各类史料，尤其重点利用了一些碑刻资料。在《马可i波罗行纪》版本方面，以往国内学术界关注有限，大多至少利用汉译本、英译百纳本而已。鉴于20世纪后期以来各种抄本、刊本的校勘整理已得到很大推进（见本书导论研究史部分），本书的研究尽可能追索最新的校勘本，并尝试讨论文献学问题。马可i波罗研究最理想的成果是对文献学与历史学两方面皆能有所推进。本书仍然从历史学着眼，以求取长补短。各章节写作时间有先后，对文献学的认识程度有深浅，所幸后来又进行了查核修订。若有不成功之处，或亦可为来者做前车之鉴。更深入、彻底的研究，有待未来与欧洲文献学者的进一步合作。

评介篇重点评述近年与马可i波罗研究相关的三部著作，有的与研究篇有关联，有的可为导论篇、研究篇之补充与增益，以期促进最新学术进展的传播。

译文篇收录六篇文章，基本上能代表国际上马可i波罗研究的主要方向和最新进展，涵盖以下几个方面的问题：《马可i波罗行纪》的成书、抄本流传，马可i波罗家族史，《马可i波罗行纪》中的汉语和蒙古语词汇的历史考证。征得原作者同意，译为汉文并收入本书。这些重要文章大多初刊于近年，另有田清波（Antoine Mostaert)不为人熟知但极为重要的文章一篇。

参考文献分三部分。第一部分尽可能地列出了目前可见《马可i波罗行纪》各系统的整理本、校订本、译本。第二部分为其他史料。第三部分为论著，其中包含了导论篇中提及的马可i波罗论著。第一、第三部分合起来大致就是一份“马可i波罗文献目录”，尽管难免挂一漏万，但目前在国内外应该是最新最全的了。希望能为有志于马可i波罗研究的学者带来方便。