进化论与生物多样性提纲

刘书润2005.5

一、进化论使生物学步入真正的科学时代。

生存竞争，优胜劣汰，是生物进化的动力。生物界通过自然选择，人工选择，性选择，获得性遗传，完成从低等到高等的演化。这是自然界的普遍真理，是达尔文进化论的核心。进化论影响人类一个半世纪，达尔文也因此荣登世界顶尖伟人。进化论不仅长期成为生物学的指导思想，也大大影响了人类社会的各个方面，对人类社会发展起了重要作用。其贡献之大是空前绝后的。资本主义前期的快速发展对外扩张，无产阶级革命学说的建立，还有我国目前的优生优育政策，市场竞争机制等，都从中获取了理论支持，一般中国人对进化论印象深刻，从不抱任何异议。可是不知为什么，最吸引人的生物哲学进化论的内容，从学校的课本中消失了，原因是对进化论的某些理论有人提出了批评，是国际上出现了一股反进化论的风潮，实际上是完全正常的没必要回避，生物文献中出现最多的人物，达尔文始终高居第一位，一个多世纪了，他老人家还不断被人说三道四，可见达尔文之伟大。

二、进化论受到了挑战

爱因斯坦曾说过，竞争使人畸形。强烈竞争的社会，创造性受到抑制。竞争使资本主义财富过分开发和集中，资源受到掠夺，环境破坏，强弱贫富拉大，各种矛盾激化，最后导致危机和战争。

生物之间，即是竞争对手，又是合作伙伴。一个球队正是与对手一起才能完成比赛。天敌又是天友，老鼠为猫头鹰提供食物，猫头鹰使老鼠保持健康的种群数量。蒙古人说：“狼在草原上走动，能提高牲畜的警惕，有利健康”。

自然界不存在实际上的优和劣，适者与不适都占有一定的生态位，各司其职，形成网络。因此所谓优胜劣汰，并非导致进化，有的优者依靠劣者生存。

性选择做为优生学的理论基础，其激烈进行的结果，总是强壮的个体占有最多后代，使遗传基因单纯化，物种畸形发展。过分强调竞争，优胜劣汰，适者生存，造成单纯化，最后只剩一个，自已打自己，还谈得上什么进化？

资本主义前期，过分强调竞争，优胜劣汰，优生造成资本主义强权，对其他国家和民族进行掠夺，希特勒大日耳曼民族，为促成优胜劣汰，不惜发动世界大战，消灭所谓劣等民族，实现独霸世界。

阶级斗争学说确定无产阶级最优，运用无产阶级专政武器，消灭其他阶级，实现世界大同，民族大同，语言大同，结果离空想的共主义越来越远。

残酷斗争的后果，造成民族文化的消失，人与人，人与自然的矛盾加深。多样性和谐性丧失，这样人类就把矛盾转嫁给最弱势的大自然，使生物多样性受到严重威胁，最后影响到人类自身的生存。实际上人类在地球上与大自然和谐相处了若干万年，创造了丰富的文化。没想到短短的200来年败坏了名声。圣雄甘地告诫人们：“自然和世界的法则不是竞争，不是适者生存，而是合作，节俭和艺术性。作为人类，我们伟大之处，与其说是在于我们能够改造世界，还不如说是我们能够改造自我”。

三、一个好，再好，也是不好，大家都好，才是真正的好。

美国女作家卡森，吹响了号角，一本“寂静的春天”提醒了人们。1992年各国首脑共同签署了“世界生物多样性保护公约”。多样才能丰富多彩，多样才能繁荣美好，多样才稳定发展。再好的政府、政党长期掌权，也会演变成专制。再好的理论只有一个就会成为垄断，再好的权威，只有一个，就会成为霸权。一个球队总拿冠军，这项运动就会失去群众而消亡。一个组织团体总保持领先，同样会导致大家停滞，事业受阻。中国女蓝曾过分依靠高中锋郑海霞，一度落到亚洲第四。美国NBA总把第一选秀权交给最末位，国际乒联把限制中国队，扶持其他作为工作重点，总拿冠军，就没人跟你玩了。大家都好，才是真正的好。

四、宽容是多样性产生的条件，强压造成单纯性

马拉多纳、罗德曼要是在某些国家就不会成为球星；达尔文早就被学校开除了；爱因斯坦也上不了大学。灭绝种族，剥夺人权，两次世界大战的惨痛教训，难道还不够吗？资源枯竭，环境污染，物种灭绝的速度比自然演化快了一千倍。沙化、盐碱化、水土流失、荒漠化、与人类社会强权、专制、一体化、一元化，同样是强压，造成自然界和人类社会单纯化。沙漠上只有沙蒿，裸岩上只能长地衣，盐碱地只生长碱蓬，在严酷环境下的单纯化，多样性丧失到这种程度，还谈得上什么进化？自由、民主、人权、百家争鸣、百花齐放，水份适中的草甸，五花草塘，水热充足的热带雨林。没有绝对权威，没有绝对优势的建群种，宽松的自然，包容的世界，为发展进化提供了最大的可能。

生态学是关系学、系统学是最贴近民众，提倡多样性的科学。是宽容的充满爱的科学，生态学讲的生物之间，生物与环境之间的爱情故事。生态学是人类献给大自然的一部情书，一首情歌，上帝为了拯救地球，开了个处方，这个处方就是生态学。生态学教导人们不搞特殊化，成为地球村的普通村民。

五、宽容就要扶植弱小，保护少数

国家、政党、管理者的任务是扶植弱小，保护少数，给予全社会以宽容的环境。维护人权、民主、自由、开放。让一部分人先富起来，富人带动是不成功的。一个生长点，长势太猛会遮住阳光，影响其他，形成强压。教育事业（要）面向全体，只顾少数，成才机会变小,林奈、托尔斯奈这些曾经的笨学生就会失学，现在正是那些发达国家,教育面大，贫富差别小，机会多，最宽容，最多样。正是那些弱者、少数，对全球多样性贡献大，弱小民族、边缘文化和特有种、濒危种一样，均为保护重点。

六、从量变到质变，从宽容到强压。

乐极生悲，任何事物都能从量变到质变，从少到多，从积累到消耗，从有利到有害，从宽容到强压。食盐，少吃适量对身体有益，多吃成了毒药。肉少吃有益，吃多了还要减肥。从抚摸、抓痒、按摸，再用力就成了打人。从亲吻到咬架，从音乐到噪音等等，人口也如此，过多成了压力。绿化、种树适量有利环境，造福子孙，过多过密，超过自然、水份和经济承受力，会由积累到消耗，由改善环境到恶化环境，多样性丧失，背上绿化包袱。特别在干旱区大量种树，造成进一步干旱化，形成人造沙漠，给了孙造孽。因此种树也要搞计划生育。牲畜是草原生态系统的必要成员，适量有利于牧草更新，过量形成压力，使草场退化。多年围封的草原，不仅失去了牲畜的有益作用，一、二年生草本猛长，形成绿色强压，绿色消耗，使本来受到牲畜过多的压力后，又一次惊受绿色剥削，结果造成多样性丧失，地力消耗，枯草丛生，成了死草场，比过牧还悲惨。

七、生态系统保持天然，就是保护多样性。

天然生态系统是大自然经过若干万年形成的，不仅具有现在的多样性，还反映过去，预告将来。其形成过程的多样性更加可贵。天然性反映气候、地质、地理地带特性，是地球的一个角落。而人工系统，主要反映人的主观意志，切断了自然演变的历史。往往为了人类的特殊需求，一两个物种极端发展，形成强压，使多样性衰失。因此说保持天然是保护多样性的重要方面。

八、生物多样性的广泛性，全球性和动态特性。

生物多样性是多样性理论的一部分，多样性理论不仅包括生物，还含盖天地所有物质和空间，以及人类社会的各个方面，如地形、地物、生境的多样性，人类社会文化、组织结构、民族的多种多样。地球是多样的，多样带来丰富多彩。

某地区、某国家的生物多样性，是整个地球的一部分，是世界的一个角落，对于本地区生物多样性的评价，首先要看它在全球的地位，对全球生物多样性的贡献，其次才是在本地区的作用。因此特有、濒危种价值高。

当前的生物多样性，是地球长期演化的结果，是地球演化的一个阶段，生物多样性和人类社会多样性是动态的，是不断变化的。因此形成过程千差万别，过程的多样性是生物多样性的重要方面。

九、多样性带来稳定性

单一性易受干扰，经不起冲击。人工林、农田、人工饲草基地，物种单一，只能靠人工维持。资本主义前期的经济危机、战争。阶级斗争学说使世界一部份人走回头路，都是强压，造成单纯化，一元化的恶果。必须避勉强压，维护多样性，才能获得真正的稳定。

十、不求最好、最优，但求和谐、多样。

一碗炖肉营养价值和热量都很高，多盘单炒菜合起来也不如，但人们会选择后者。人工草地产量高，营养价值高，凡乎没有劣等草，天然草场产量和营养都不如，但种类丰富，耐践踏，酸、甜、苦、辣、咸、淡的草都有，牲畜有充分的选择余地，不仅牲畜喜欢，肉和奶还味道鲜美，天然草原是多样而和谐的生态系统。媳妇长得特别漂虎，不会干活，不行。能干又漂亮，不孝顺，与家人和不来，也不行。一切都好，都拔尖，与丈夫不相配，容易招来第三者。差不多就行了。朴克牌就54张，真正的发展是摆布，是艺术，是和谐。

十一、蒙古族的游牧社会，草原游牧，地位社会，草原游牧文化。

人与人，人与自然和谐的典范是一盘充满艺术和智慧的象棋。
    草原游牧畜牧业，为了水草能很快恢复，牲畜能就近吃到新鲜牧草，人不停地搬迁，保障草场不会受到过重的牲畜压力。人、牲畜、草场形成自然平衡，均处于相互有利的数量关系，成为和谐的生态系统，草原游牧畜牧业使人类不永远占有一寸土地，成为天然生态系统的普通成员。草原游牧畜牧业是游牧文化的载体，造就了一个开放进取、诚信，与大自然融为一体的伟大民族。正是游牧民族维护了草原生态环境的天然性，稳定性和多样性，成为地球上一块绿色净土。

十二、生物多样性的内含和意义

    有人说，生物多样性就是所有的生物类别，具有以下几个层次：基因、物种、生态系统和景观。生物多样性包含内容很多，有深浅、粗细和大小之分，小到一块石头，一片草地，大到一个国家，至整个地球。细到基因，粗到纲目，物种的生活型，生态类型，生活习惯等都在其内。生物多样性也包括人类社会、地区文化的多样性，是多样性理论的一部分。多样性理论具有科技、经济、哲学的社会背景。是继进化论之后最重要的理论，是对进化论的继承、修正和叛逆，是对人类社会的反思、纠正和批判。多样性理论是现代人必须具有的理论修养，是指引人类走向全面和谐稳定。良性发展的重要思想，它告戒人类不要太猖狂，做地球村的普通村民。不要与其他物种为敌，被地球所抛弃 ，多样性理论让我们重新做人。