游牧文化为什么是先进的

    还有个观念问题，我们刚到内蒙古的地区，老觉得看到蒙古人怎么还这么落后，原始地放牧，逐水草而居，到处游荡。住蒙古包，风刮得挺冷的，放牧蒙古羊，原始的生态。那么一群羊赶不上一头澳大利亚羊产值高，这怎么行？太落后了，要改善他们原始落后的面貌，一般刚去都是这个概念，我们做了好多工作——把家畜改良好，让他们定居。结果怎么样呢，造成现在大家知道的效果，做了半天成了我们上面讲的结果。我们对游牧文化理解出了问题，游牧文化是什么样的呢，过去在蒙古高原总是游游荡荡的，一个蒙古包在一个地方放了六七天就搬家了。冬天往南边去，跟候鸟似的，靠近沙窝子暖和，夏天热了，往北方去，靠水边。一年四季就这么到处游荡，国界都不认，我们当时看来是不可思议原始落后这么个倾向。这个事情就是这样，但我们能不能先解析它，他为什么要这么做。让人学习，先不是批判它，我们学了一些蒙古史。看这么个原始落后单一的方式在历史上是怎么样的。哎，历史上，大吃一惊，我们知道蒙古族在世界历史上的贡献有多么大？绝对不亚于汉族，丘吉尔曾说过这样一句话：世界上从没有这么少的一群人为这么多的人做出了这么巨大的贡献。这么高的评介，蒙古人建立了世界上最大的帝国，比现在俄罗斯都大。绝不是毛泽东所说的只识弯弓射大雕，不是这样的，它的支柱，它为什么能打仗，他有个游牧文化问题，游牧文化先进在哪里，并不是原始落后的，大家不知道，北京市是蒙古人建立的大都，过去都城有八百年的历史，真的国家大都城是蒙古人建立的。过去的莫斯科被蒙古人一把火烧了，现在莫斯科的雏形是蒙古人建立的。克里姆林，乌克兰，是蒙古语。沙皇是蒙古人建立的，第二个沙皇是蒙古人，蒙古人还贡献了六个皇后。沙皇是在蒙古人的基础上建立的。印度是文明古国，印度最繁华的莫卧儿王朝是蒙古人建立的。可能大家知道的李四光是蒙古人，梁漱溟，萧乾，元素周期表发明者门捷列夫，诺贝尔奖获得者巴甫洛夫是蒙古族，叶利钦有蒙古血统，列宁的奶奶是蒙古人。所有蒙古人在世界上影响最大的，他的支柱就是游牧文化，蒙古人在草原上这么多年，草场没有退化，有他的原因。为什么欧洲多瑙河北的草原，乌克兰的草原，匈牙利罗马尼亚的草原都不错啊，为什么创造不出这么震惊世界灿烂的文化？什么原因呢？它的草原被早就开垦了，唯有内蒙保存了游牧文化？所以外国人很惊奇，他以为我们草原早就退化了，因为经营了几千年，这么脆弱的生态环境？因为我们的草原生活着一个伟大的民族，这个民族一直坚持着游牧的生活文化。人数这么少的民族，而且可以和强大的汉族对抗，你可想它的生命力多大。突厥人有个王子对他妈妈说：咱们应当学习内地唐朝，当然唐朝也不是全汉族，李世民的妈妈是突厥族，奶奶是鲜卑族，起码一半一半是少数民族。李白突厥人，白居易也不是汉人，所以说胡习十足的唐朝。唐诗融入了少数民族那种气魄。所以后来，他妈妈说我们要建立城市的话，我们早就被强大的唐朝毁灭了，因为我们居无定处，我们这个小小的民族才可以和唐朝对抗。蒙古人还有一个谚语，孩子问妈妈；我们为什么老是这样搬来搬去，妈妈说：假如我们固定在一处，大地母亲就会疼痛，我们不停地搬迁就好比血液在流动，大地母亲就会觉得舒服。你给妈妈上下不停地捶背，妈妈就会很舒服，假如固定在一处，妈妈会怎样，这些谚语很深奥，所以说真正的草原生态学家是我们的牧民。他们经营几千年保护了生态，有人改变它，必然遭到很多惩罚。

    游牧文化因为它的流动产生了一系列的文化，比如它的官，它的干部也是一官多能，所以蒙古人有三个特性，一个是流动性，来回走。一个是集体性，集体化，每个畜牧业的环节，一家一户是无法完成的，比如剪毛了。一群羊一家一户剪一个月都剪不完，羊别想吃草了。大家呼地一起剪了，他就可以放牧了，所以他是集体化的。另外，还有游牧文化还有个特点是和大自然融合在一起。所以蒙古人把水草放在第一位，把牲畜放在第二位，把自己放在第三位。这么一个理念。蒙古歌歌颂母亲的歌最新最多，为什么？它的母亲并不一定是他的妈妈，他的家乡，他的草原，生命之母。这么个高度，所以他的歌叫《宇宙之母》。《世界之母》。《生命之母》。比如他把山形容成妈妈，你看鼓起的山头是他妈妈的乳房，流下的水是乳汁。河流的水是大地母亲的血液，所以他对水是非常爱护。从来不允许在水里洗东西，洗手，水边非常清洁，晾东西都是不允许的。晾东西，会带来电击，取水时不允许用金属的东西，要用木器。黑夜不许取水，如果要取水，需要行礼，向河流说明原因：“我的孩子实在没水喝了。”我们外地人看到的非常荒凉的沙漠，他都用非常好的名字命名。蒙古语中没有环境恶劣一词，都是脆弱，蒙古人的地名都是富裕，美好，“巴音”或者用植物的名词。男孩都叫老虎，英雄，雄鹰，女孩都叫齐齐格等花草的名字，你到一个牧区，不愁没人认识你，你巴特一叫，准保有男孩出来。教育都是满地走的，首先是妈妈教育，是有程式化的，用歌曲教育，歌特别多，一唱唱好长时间，保护环境，尊敬老人。谜语，故事，史诗，家教这是一套必须的。再大一点就是马背小学。就是老师骑着马一个蒙古包一个蒙古包地转，给你留下作业就到下面一家去，来回转。再大一点，寄宿小学。阿姨看着的在一个蒙古包里的。再大了，往寺庙。他的干部制度也是一官多能的，一个书记一般是乡长苏木长，兼书记什么都兼，男书记也兼妇女部长，一官多用，他领导还会理发，还会看病，还是兽医，因为牧区的人很少，乌兰木齐的演出团全是普通牧民，受到毛主席与周恩来接见的，一边演唱，一边干活，什么都干，放羊，看病。他的商店也是流动的。所以游牧整个社会是动态的，动起来你说他啥都不知道了，错，蒙古是最注重信息的一个民族。蒙古人见面你好我好，然后就问消息，你有个新鲜事，没多久整个公社都知道了。他叫跑马消息。为什么属马倌是最大的官，因为马倌到处跑，消息都知道。一般蒙古人从小责任心特别强，没有一个民族象蒙古人从小就当官，从小就当羊倌，牛倌，马倌，当倌是锻炼啊。五六岁的孩子从小管五六百只羊，这个责任心多强。到十多岁的，拉练，几百里地走，带着马带着帐篷走，大人不管，偷偷在后面跟着，走。孩子有问题，怎样用血洗伤口，大人出来了。走的时候乱七八糟。回来时整整齐齐，他有一个集团，总有一个领袖自然产生，这个小孩就是未来的苗子。所以游牧文化是多方面，锻炼民族的进取心，开创精神，汉族是种地，家是眼前的房子，地，蒙古人的概念，家是整个大草原，这是我的家。他的母亲，他的草原。他们的家和我们小家概念不一样，羊群，水，河流，包括外来的客人，都是他家里的成员。从小开始都是集体精神，所以蒙古都是开放的胸怀，勇敢的民族。可是蒙古人养成了不是勤劳的民族，整天喝酒，不象我们汉族是勤劳，勇敢的民族，不是兢兢业业积攒的民族，你做扶贫，三天钱就没有了。但是是无私，奉献的民族，开放，大度。为什么蒙古族发现出这个文化，这个文化与农耕文化差别极大，我们到内蒙古，简直不适应，我们对一些问题，我们的理念一看是汉人，一看是蒙古人，两种文化差别极大。我们汉人到蒙族地方，总觉得他们落后，要改造他们，等我们呆得时间长了呢

     深入之后，翻过来，觉得我们的文化缺点太多了，蒙古的文化更现代化。翻了个，所以维护蒙古族文化的并不是蒙古族自己，真正蒙古人对自己的文化失去无所谓。蒙古人与外族通婚是很平常的，成吉思汉的母亲就是鄂温克族。他的妈妈大侄子，和别的民族结婚，学习别的民族文化，他觉得没事。反而是汉族不是这样，乌兰巴托的人都是西方化，俄罗斯化了，当然还是说蒙语。一个艺术学院的男女学生特别风流，那个接吻。为什么他们和西方的文化更接近，和我们的差别反而比较大。很悲哀。
　

游牧文化产生了最早的自然保护法

   狼图腾的书对我们汉族文化批判得很厉害，有点偏见。我说明什么：两个民族的文化都是很伟大的，我们汉族文化的伟大与少数民族的文化的补充是有关系的。所以我们京戏吸收了蒙古文化，你不相信？我跟你说，京戏重要的乐器是胡器。曲牌是蒙古族宫廷乐，有一次我听宫廷乐，说这不就是我们京戏吗？就是元代的元曲。动作，全是蒙古人动作，老生唱法是吸收了蒙古长调的唱法，当然蒙古人也吸收了许多大量汉族的文化。文化的交流促进了两种文化的发展，但这种发展不是代替，我们现在有人就犯这种毛病。就是替代。你的文化是落后，要用我们的文化替代。特别是靠天吃饭，是落后的，特别是要改变，要人定胜天，蒙古族，天是腾格里，地是母亲，靠天靠地是先进的，而且用金属东西挖地极端不允许的，所以中医有植物的根蒙医只用地上的，怎么允许用东西把大地母亲挖开来呢？这种与自然界融合是先进的，世界上与大自然不对抗的融合的就是蒙古人。有个美国的学者打个比方，地球生物发展好比二十四个小时，最后一分钟产生了人类，因为这个种要把其它种消灭掉，占用别的种的地方。蒙古人不是这样的，蒙古族从来不会占有一寸土地，蒙古包也不是他的，蒙古包走了后，草长得更好，因为施肥了，他和其它动物没有任何区别，完全融入大自然。蒙古人是地球村里最守法的公民，所以蒙古人讲了，我们上帝只有大地母亲，其它都是我们兄弟，我们汉族对畜牲啊这种感觉，蒙古人，马是他朋友，情人。对狗更是爱护，乌兰夫，内蒙古领袖，是狗名，红小子，红狗，内蒙古的副主席宝勒盖，是棕色狗的意思。成吉思汗四员大将被称为四狗，相当于我们的五虎上将。都是爱称，没有天敌与天友区别。比如狼吃羊，一般不吃羊的，偶而吃了一只羊，高兴的事。哎“天狗能看中我的羊。要丰收了。”后来狼吃得太多，就开始打狼，也是按季节的，围狼。把狼围在一块，请老头向王汗求情，先把母狼，小狼放了，剩几个壮公狼。去年我们去蒙古，改善伙食，打黄羊，黄羊很多，上百万只，打了一天，蒙古人只打了二只，肉老得不能吃，因为他是搞生态的，只打老的黄羊。图腾不仅是狼，大天鹅，老鹰都是他们图腾，树木中柳树，榆树是他的父亲，柳树是他的母亲柳树是天上的圣毛掉下来长得的圣苗。。大天鹅是他的母亲。传说，一个穷小子娶不上媳妇，一天来了七个大天鹅化成美女，小伙子看她们洗澡，拿走一件衣服，一只大天鹅就留下来了，生了九个孩子，长大成人，还了衣服，就飞走了，于是父亲对孩子说，我们妈妈是白天鹅，我们是草原蒙古人，于是每年当大天鹅飞回来时，母亲回来了牧民们就会祭天，，大天鹅啊啊在叫，他们也在叫，互相问候。这样的故事，蒙古人太多。
    还有一首歌，特别好听，原来是年轻的母羊生了小羊羔，不要自己的小羊羔跑了，蒙古人也不赶，也不打，把母子放一起，就唱歌，特别悲哀的歌，鸟儿没有乳房，而你有这么肥硕的乳房却不肯养育自己的孩子，唱半天，一首歌一首歌唱，就这么唱啊唱，很悲伤地，直到母羊开始奶自己的孩子牧民与农民有什么区别，农民对着粮食没有感情，牧民对着有感情牲畜。

   蒙古族的环境法是最古老的，最好的，世界上最完整，保护动物一大串。蒙古人法好操作，一千前就有国家保护区，他叫圣神之地，怎么样保护都有明文规定的。蒙古族是法律民族，有性搔扰法。斜眼看人家姑娘罚一只羊，摸人家姑娘辫子，罚一匹马。酒法，打胜仗官喝多少，兵喝多少，多一口犯法。还有妇女法律，规定蒙古包里有一个女性的神圣的座，儿媳妇坐那位子，可以用木棍打老公公，老公公还必须笑着看她。家里人犯法了，女儿与儿媳妇可求可以减半，甚至免罪，还有这样的法律，为什么，蒙古族妇女特别劳累，必须给她休息与地位。也是游牧文化的需要，文化的支柱是妇女，成吉思汗打仗为什么成功，他利用了蒙古族妇女。蒙古族打仗带家属。做后勤的全是妇女，成吉思汗打仗，带三百万头羊，其中赶羊的全是妇女。一个蒙古骑兵带七八匹马，放马的都是他的家属。强大后盾，急了以后女的打仗。蒙古人没有人口问题，蒙古人没有孤儿。没有重男轻女的事。农耕文化才造成人口问题造成男女问题。蒙古族都是男的少女的多。蒙古族跟狼似的，是大恨大爱的动物，狼是儿女共有，一夫一妻制，所以世上出狼孩呢，哪怕不是我生的孩子，人类生的孩子，也要把他养大。蒙古人向狼学习打仗，也向狼学习他的情感。狼对子女的热爱，老人与孩子都是公有的。在二次大战以后，蒙古高原同时收养了很多日本孤儿，俄罗斯孤儿，在朝鲜战争结束后，蒙古高原收养了五千个朝鲜孤儿，六零年困难时期，内蒙古收养了三千个上海孤儿。为什么，他把孩子比自己的孩子还亲，蒙古族收养孤儿还有个传统告诉你，你是国家的孩子，你的妈妈在上海，你叫我妈妈，阿姨随便，你长大以后回上海找你的亲生妈妈。有个上海五个孤儿，五个人不愿分开，最后一个蒙古族妈妈收养了他们，不让他们叫妈妈。太劳累了。最后五个孤儿在坟前叫了她一声妈妈。动人的故事，这么开阔的胸怀。
　

草原荒漠化的真正根源

    我们现在草原发生了什么情况。这么多年，蒙古族慢慢没落了。冲击力也减弱了，蒙古马没有那么有战斗力了。畜牧业没有那么力量了。四川的猪就能把市场占满了，加上满族在满清时怕蒙族对蒙古人有一系列的改造，特别是宗教控制，每家都要有儿子做喇嘛，最后蒙古男的一半都是喇嘛了，整个生产崩溃了。从思想，人口上，社会风格变了，性病流行。解放初期，蒙古人只剩下83万，畜牧业也完了。解放之后，蒙古人。政府有一个很好的政策：不分不斗不划阶级。和全国不一样。恢复生产，治病不要钱，畜牧业大发展，蒙古人说对解放军，对共产党，最亲的不是汉族是我们蒙古族牧民。是政府救活了我们。后来蒙古发生了内人党大面积冤案，打死很多人，都挖到蒙古包了，很多牧民都挖成内人党，就这样残酷，没有一个蒙古人往外蒙古跑的，全是往内地跑，这是祖国啊。当时周总理正准备出国外事访问，知道内人党冤案后，立即停止出访，当时要发文件制止冤案，来不及了，周总理拍桌子说一分钟不能等动用空军部队，（内蒙牧民住得分散）于是当时用空军在草原上撒传单制止内人党冤案。因此现在一般牧民对我们的政府是很忠心。但现在有个什么问题呢？有些政策老想着蒙古人的落后，老想着用内地的方法代替蒙古人的方法，这个东西，我几十年才转过来，乌兰夫在的时候好，因为他又是军区司令又是内蒙党委主席。他真正了解蒙古人的情况。他跟毛主席说内蒙没有奴隶没有压迫我们不能斗地主，毛泽东同意了，所以在内蒙施行了特殊政策。当时王震要在内蒙黑土地开荒，乌兰夫问我的老师李一同，李一同吓坏了，要把王胡子赶走，一开荒草原就完了。乌兰夫让王震中止，王震很厉害：“不行，这么好的黑土地不开荒，国家需要粮食。咱们粮食不够吃。”乌兰夫告状告到毛泽东那儿，毛泽东主持乌兰夫，所以后来王震到新疆等地去了。

    后来，由于各种原因，内地的干部越来越多，很多第一把手都是内地来的，很自然。有军管处的干部把我们草研所干部都召来，一拍桌子：“你们这些干部是干什么的，我们的革命烈士流血牺牲，难道还让我们的民族兄弟住蒙古包吗？还让他们放羊吗？让他们种地，给他们盖房子。”再换一个人还是老样子，所以很难改变内地干部的观念，另外还有一个错觉，国家统一，一致才能统一，蒙古人住得那么分散不好管理。党的方针如何贯彻，固定起来就好嘛。有些专家还说世界草原都是游牧到定居到城市化，工业化，我们这么伟大的民族还让他们原始游牧？一定要彻底改变，而且我们有力量改变，投资！太大了，光种树花的钱有三个半三峡投资那么大，但很多投资违背游牧。养牛，种树，喷灌，结果水没有了，最后说农业不行搞工业，在草原上搞工厂。把水源都污染了。内蒙干部加强了，结果和内地干部一样多，内地一个乡五十个干部，我们也一样，可是对不起，内地一个乡好几万人，我们苏木只有好几百牧民啊，结果就变成官多了机构大了，国家养不起。牧民也养不起了，最后工资发不了，怎么办，干部自己养羊去了。结果现在干部养的羊头数和牧民差不多了。现在草原上三种羊，牧民的羊，干部的羊，外来户的羊，各占三分之一。整个我们搞的很多事，沙尘暴，没有树不行，怎么办，造林，我的天啊，造了很多林，私人投资，公家投资，树长了，死了。树长得好，把地下水都吸干了。广东随便种树，草原和广东不一样，，草原干旱，水是不够种树的，所以草原人工林是一大危害。人工种草，人工造林打着国家治理生态重点投资的招牌，假如你说恢复游牧的课题，对不起没有钱。现在内蒙古到处是铁丝网，就这么干。铁丝网一弄，把草场都分了，他们这么说：“这还行，牧场没人管，要调动牧民的积极性。农民不是分了地吗，咱们牧区也分了”这一闹好，游牧就停止了，没法游了，比如我占了沙窝子了，夏天热得要死，冬天还好，他占了山坡上，夏天还好，冬天冷得要死。他把河边占了，我没法喝水了，他把碱坑占了，我的羊没法舔碱了。这没办法弄了。整个牲口开始得病，有的牛不吃草，老是啃骨头。缺元素，内蒙古好多地方一化验缺元素或者一个元素富集。内蒙蒸发量远远大于降雨量，没啥雨，元素往一块聚集。所以不是少那个就是多那个，不平均。那为什么牧民上千年下来不得病呢？他流动，每个地方只呆一周。打个比方，内蒙古没有元素百货大楼都是元素专卖店。你要想得到全面的元素，你必须到处转才能买齐。不死心，我要继续干。还有老觉得人家牧民原始落后，其实人家是与大自然的和谐并不是原始落后。当然我们也不是说停留在以前的水平上，比如手机，牧民就可以用，蒙古包，可以改造，有塑料的东西可以用，现代化的概念应当是游得更好，游得更勤。跟自然更和谐，而不是和目前一样。所以现在荒漠化与文化有很大关系。我们搞环境与他们的历史文化都有关系，我们搞环境要考虑多种元素。我年岁大了，搞了一辈子草原。到退休之后才悟出点这么些东西，我把自己的体会跟大家讲这么些事。